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朱厌朱厌是神话传说中的一种凶兽,在《山海经》中记载小次山上有一种野

简介: 7、朱厌朱厌是神话传说中的一种凶兽,在《山海经》中记载小次山上有一种野兽,形状如同猿猴,白色的脑袋,赤赤红色的脚,见到它天下就会出现大的战争。

《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说古老的奇书,这部书包罗万象,有着地理、动物、植物、巫术、宗教等各方面的知识。

在这本书中有着很多极具神秘感的奇异怪兽,这些异兽如果是古人凭空想象的,那么不得不佩服古人丰富的想象力。

这些异兽也是最吸引人的,鲁迅先生小时候就特别想要这本书,人面的兽、九头的蛇、一脚的牛.....《山海经》凶兽1、穷奇穷奇是四凶(混沌、穷奇、梼杌、饕餮)之一,在《山海经》的海内北经、西山经中都有记载。

在海内北经中记载的穷奇的样子却是完全不同的,形状像老虎,长有翅膀,也是喜欢吃人,并且从人的头部开始进食。

这两处虽然记载的穷奇外貌形状不一样,但都是吃人的猛兽。

穷奇在神话传说中一般都是凶兽的形象,据说穷奇非常有意思,看见有人吵架,它就上前吃掉有理一方的鼻子。

在汉朝魏晋时期的书中,穷奇的形象有所改变,是个吃蛊驱逐妖邪的正面形象。

2、饕餮饕餮是四凶之一,《山海经·北次二经》中记载钩吾之山上有一个异兽,羊面人身,眼睛长在腋下,长着老虎的牙齿,类似人手的爪子,叫声如婴儿一般,是个食人的猛兽。

饕餮在很多书中都有记载,都是恶兽、凶兽形象,贪婪、贪吃、掠夺他人财物、恃强凌弱,是个贪得无厌的猛兽。

在商周时期的青铜器上也都有饕餮纹,呈现庄严、威武、凶恶等形式,但是形象各异,龙、虎、牛、鹿、山魈、鸟、凤、人各样都有,所以饕餮的具体样子也很难确定,不过倒是一直是贪婪的象征。

在汉代时期九尾狐成为瑞兽,是多子多孙、吉祥以及帝王之兆的瑞狐、神狐,一直受到人们的崇拜。

在清朝以及后世的很多小说中,都有九尾狐的出现,但都是反面形象。

在《海内南经》中记载为龙的脑袋,《北山经》中记载为形状像牛,赤红色的身体,人的面孔,马的蹄子,声音吼叫像婴儿,是个吃人的猛兽。

在《海内西经》中,猰貐又成为蛇的身子,人的面孔。

5、毕方毕方是神话传说中的火鸟,也被称作火鸦,是大火的征兆。

在《西山经》中记载,章莪山上有一种禽鸟,形状像鹤,有着白色的嘴巴,青色的身子上面有红色的斑纹,只有一只脚,它鸣叫的声音就是毕方。

毕方的出现预示着大火,它在哪个地方出现那里就会发生怪火。

而在《海外南经》中,毕方也是一只脚,但是却长着一副人类的面孔。

6、相柳相柳是上古神话传说中的凶神,是共工的臣属。

7、朱厌朱厌是神话传说中的一种凶兽,在《山海经》中记载小次山上有一种野兽,形状如同猿猴,白色的脑袋,赤赤红色的脚,见到它天下就会出现大的战争。

8、修蛇修蛇也叫巴蛇,是古代神话传说中的巨蛇。

9、大风大风又叫"大凤",是神话传说中一种凶恶的鸷鸟。

传说中大风有凤凰的血脉,是孔雀的亲戚,性情凶悍,身体也特别大,展开双翅遮天蔽日,双翅一扇动就会刮起飓风,大树连根拔起,房屋成批倒塌。

在《山海经》中还有一种凶兽,也是大风灾的征兆。

在《北山经》中有记载,狱法山上有一种异兽叫山 犭军,形状像犬长着人的面孔,见到人就会笑,行动如风一般,它的出现是大风灾的征兆。

10、蜚传说中的灾兽,太古的灾难之神,出现的地方都会发生大灾难。

《山海经》中记载,太山之上有一个猛兽,形状像牛,头部是白色的,一只眼睛,长着蛇的尾巴。

11、诸怀《山海经》中记载,北岳山上有一种野兽,形状像牛但是长着四只角,有着人的眼睛,猪的耳朵,声音如同鸣啼的大雁,是个食人的猛兽。

12、蛊雕蛊雕是一种似鸟非鸟的食人怪兽,《南山经》中记载,鹿吴山旁边的水中有一种怪兽,形状像普通的雕但是头上长有角,它发出的声音如同婴儿啼哭,是个能吃人的怪兽。

13、彘彘本来指的是大猪,后来泛指一般的猪,在《山海经》中指的是一种异兽的名字。

《南次二经》中记载,在浮玉山中有一种野兽,形状像老虎但是长着牛的尾巴,它的叫声如同狗叫,还是个吃人的野兽。

14、蠪侄《山海经》中记载,凫丽山上有一种猛兽,形状如同狐狸,九个脑袋,九条尾巴,长有老虎的爪子。

15、獓骃《山海经》中记载,在三危山上有一种野兽,形状像牛,白色的身子,长着四只角,皮毛很长,好像农人披的蓑衣,是个食人的猛兽。


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